Sumber maklumat Istiwa’ adzam: http://www.muftiselangor.gov.my/ms/artikel-terbitan/324-fenomena-istiwa-matahari-atas-kaabah
Matahari tepat berada di atas kaabah disebut sebagai fenomena istiwa’ adzam. Daripada penerangan Bahagian Falak, Jabatan Mufti Negeri Selangor ini, kita faham apa maksud istiwa’. Istiwa’ dapat kita fahami begitu tanpa perlu beri maksud lain kepadanya seperti bersemayam atau duduk. Tidak tepatlah jika dikatakan matahari bersemayam di atas kaabah atau matahari duduk di atas kaabah.
Bila Allah sebut dalam Al-Quran bahawa Allah Ar-Rahman istiwa’ atas arasy, tak perlu jugalah beri maksud lain kepada istiwa’ itu. Tak perlu juga nafikan istiwa’ itu hingga mentakwil kepada maksud yang lebih jauh tidak tepat kononnya agar tidak terbayang Allah seperti makhluk yang perlukan sesuatu untuk bergantung, kononnya bila mengatakan Allah istiwa’ atas arasy, maka Allah perlukan arasy untuk istiwa’.
Lihatlah fenomena istiwa’ matahari atas kaabah, adakah matahari perlukan kaabah? Tidak. Allah apatah lagi, yang maha agong, tiada sesuatu menyerupainya.
Bahkan peristiwa Israk Mikraj yang diingati ramai setiap Rejab mengukuhkan lagi bahawa Allah istiwa’ atas arasy di mana Nabi Muhammad s.a.w dibawa naik ke langit untuk menemui Allah.
Yang mengatakan dengan yakin bahawa Allah tidak berjisim dan ada di mana-mana kononnya jika mensifatkan Allah seperti yang Allah sifatkan, maka itu akan menjadikan Allah menyerupai mahkluk iaitu berjisim. Niat mereka murni, tetapi tidakkah mereka berfikir, makluk ada juga yang tidak berjisim. Tunjukkan di mana jisimnya makhluk yang bernama masa, bunyi, pagi, malam dan banyak lagi?
Berhentilah mengubah maksud Al-Quran dan mengatakan yang bukan-bukan mengenai Allah.