Tag: aidil adha

Makan minum itu tanda syukur atas nikmat Allah

Makan dan minum itu tanda syukur atas nikmat Allah.
.
Ia suatu yang menggembirakan, apatah lagi makan percuma.
.
Kalau perasan, sunnah memperlihatkan kegembiraan atas rasa syukur ini ada dalam beberapa perkara yang jadi kegembiraan kita. 
.
Pertama ialah raya puasa, Eidulfitri, 1 Syawal hari untuk makan minum, diharamkan berpuasa hari tu.
.
Kedua ialah raya korban, Eiduladha, sama juga diharamkan berpuasa hari tu.
.
Ketiga, walimatul’arus, anjuran kenduri kahwin atas kesyukuran mendirikan rumah tangga, sangat dituntut kenduri dibuat walaupun hanya sembelih seekor kambing, menurut hadith shahih.
.
Keempat, kenduri aqiqah selepas 7 hari anak dilahirkan sebagai kesyukuran dikurniakan anak, seekor kambing bila dapat anak perempuan, dua ekor kambing bila dapat anak lelaki menurut sunnah kerana kegembiraan mendapat anak lelaki biasanya lebih berlipat ganda.
.
Jadi suatu kontra dengan sunnah bila kesedihan atas kematian orang yang tersayang, pun nak anjurkan kenduri makan-makan sempena kematian itu, kan?
.
Yang sunnah, keluarga yang dalam suasana kesedihan itu diberi makan oleh jiran tetangga, begitu yang diperintahkan Nabi s.a.w dalam hadith yang shahih.
.
Ya, ada hadith shahih mengenai anak nak beri makan atas sebab ibunya yang meninggal dunia biasa beri orang makan, semoga dengan menyambung kebiasaannya, pahala memberi orang makan masih terus ibunya dapat.
.
Ia suatu yang baik untuk dilakukan, namun untuk menyantuni sunnah, eloklah ia ditangguhkan beberapa hari atau minggu atau bulan selepas kebiasaan suasana sedih itu sudah mula longgar.
.
Jom betulkan yang ini. 

Sunnah Bertakbir 10 Hari Awal Zulhijjah

Sunnah sahabat diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam kitab shahihnya: Ibnu Umar r.a dan Abu Hurairah r.a ke pasar pada hari yang sepuluh (10 hari awal bulan Zulhijjah) sambil bertakbir. Maka orang ramai ikut bertakbir. Umar Al-Khattab r.a bertakbir ketika di Mina. Maka orang ramai ikut bertakbir sampai bergema Mina dengan takbir orang ramai. Masa menuju ke Arafah pun Umar Al-Khattab r.a bertakbir. Atas mencontohi amalan sahabat, ulama menggalakkan bertakbir bila-bila masa sepanjang 10 hari awal Zulhijjah. Jom takbir!

Allahuakbar, Allahuakhbar, Allahuakhbar. La ilaaha illaAllah, Allahuakhbar, Allahuakhbar wa lillahilhamdu.

Esok bonus bagi mereka yang…

Esok Bonus Bagi Mereka Yang Berpuasa

Assalamu’alaikum wbt.. dan salam hormat..

Jangan lupa puasa pada 9 Zulhijjah (esok) iaitu Hari Arafah, kerana fadhilatnya adalah bonus untuk 2 tahun iaitu diampun dosa setahun yang lalu dan dosa setahun akan datang.

Hal ini berdasarkan hadits Abu Qatadah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ

“Puasa Arafah dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun akan datang. Puasa Asyura (10 Muharram) akan menghapuskan dosa setahun yang lalu.” [HR. Muslim no. 1162, dari Abu Qotadah]
Hadits ini menunjukkan bahawa puasa Arafah lebih utama daripada puasa ‘Asyura. Di antara alasannya, Puasa Asyura berasal daripada Nabi Musa, sedangkan puasa Arafah berasal daripada Nabi kita Muhammad shallallahu ’alaihi wa sallam.[Lihat Fathul Bari, 6/286 ]
Keutamaan puasa Arafah adalah ia akan menghapuskan dosa selama dua tahun dan dosa yang dimaksudkan di sini adalah dosa-dosa kecil. Atau boleh pula yang dimaksudkan di sini adalah diringankannya dosa besar atau ditinggikannya darjat.[Lihat Syarh Muslim, An Nawawi, 4/179, Mawqi’ Al Islam]
Akan tetapi untuk orang yang berhaji tidak dianjurkan melaksanakan puasa Arafah.

Dari Ibnu ‘Abbas, beliau berkata,

أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ وَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِلَبَنٍ فَشَرِبَ

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak berpuasa ketika di Arafah. Ketika itu baginda saw diberikan minuman susu, baginda pun meminumnya.”[HR. Tirmidzi no. 750. At Tirmidzi menyatakan bahawa hadits tersebut hasan sahih. Syaikh Al Albani menyatakan bahawa hadits ini sahih ]

Diriwayatkan daripada Ibnu ‘Umar bahawa beliau ditanya mengenai puasa hari Arafah di Arafah. Beliau menyatakan,

حَجَجْتُ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ أَبِى بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ. وَأَنَا لاَ أَصُومُهُ وَلاَ آمُرُ بِهِ وَلاَ أَنْهَى عَنْهُ

“Aku pernah berhaji bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan baginda tidak menunaikan puasa pada hari Arafah. Aku pun pernah berhaji bersama Abu Bakr, beliau pun tidak berpuasa ketika itu, begitu juga dengan Umar , beliau pun tidak berpuasa ketika itu, begitu pula dengan ‘Utsman, beliau tidak berpuasa ketika itu. Aku pun tidak mengerjakan puasa Arafah ketika itu. Aku pun tidak memerintahkan orang lain untuk melakukannya. Aku pun tidak melarang jika ada yang melakukannya.”[HR. Tirmidzi no. 751. Syaikh Al Albani menyatakan bahawa sanad hadits ini sahih ]

Dari sini, yang lebih utama bagi orang yang sedang berhaji adalah tidak berpuasa ketika hari Arafah di Arafah dalam rangka meneladani Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para Khulafa’ur Rosyidin (Abu Bakr, ‘Umar dan ‘Utsman),ia juga bertujuan agar lebih menguatkan diri di dalam berdo’a dan berdzikir ketika wukuf di Arafah. Inilah pendapat majoriti ulama.[Lihat Sahih Fiqih Sunnah, Abu Malik, 2/137, Al Maktabah At Taufiqiyah ]

Selamat mengambil bonus hari esok. Jangan lepaskan peluang ini.
Sekian, terima kasih.