Tag: taubat

Selamat

Asalkan selamat biar lambat
Biarlah mereka nak cepat
Punyalah akal singkat
Tak suka jammed melekat
Lorong kecemasan terasa lazat
Yang jauh jadi dekat
Makin hari terus tersemat
Asal jammed itulah cara yang diingat
Sampaikan ia undang akibat
Ambulans lalu jadi tersekat
Yang sakit dikejar tak sempat
Itulah angkara pembuat khianat
Pentingkan diri abaikan umat
Tak tahu itu mengundang musibat
Orang marah menghambur laknat
Sedang dizalimi doanya diangkat
Lalu hidup hilang berkat
Selalu saja rasa tak sihat
Fikir semula timbanglah sukat
Dosa itu cepatlah taubat
Sebelum nyawa dicabut Malaikat

Gambaran Taqwa

Dalam Tafsir Ibn Kathir, disebut bahawa Umar Al-khattab r.a bertanya kepada Ubay bin Ka’ab r.a mengenai taqwa, lalu Ubay bertanya kepadanya: “Apakah engkau pernah melalui jalan berduri?” Umar menjawab: “Ya.” Ubay bertanya lagi: “Lalu apa yang engkau lakukan?” Umar menjawab: “Aku akan berusaha keras dan bersungguh-sungguh untuk menghindarinya.” Lalu Ubay mengatakan: “Itulah taqwa.” [Tafsir al-Baghawi (I/59) dan Jaami’ul ‘Uluum wal Hikam (I/260)]

Ini sedikit gambaran duri-duri yang patut kita elak untuk capai taqwa. mencapai_taqwa Untuk menempuh pelbagai duri, mesti dengan adanya ilmu. Kenali apa itu syirik, apa itu perintah Allah, apa itu larangan Allah, apa itu bid’ah, apa itu ahklak mazmumah, apa itu cerita dusta dalam agama dan apa itu dosa-dosa kecil. Tanpa mengenalnya, mana mungkin kita terlepas daripada tertusuk duri-duri itu?

Syarat keampunan untuk dosa yang tidak disengajakan

Salah satu ayat berkaitan isu orang Islam termakan bahan daripada khinzir yang disebut oleh Ustaz Mohammad Nidzam Abdul Kadir dalam buku Fiqah Berinteraksi dengan NON-MUSLIM ialah ayat 93, Surah Al-Maidah:

لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

Maksudnya: “Tiadalah bagi orang-orang yang beriman dan beramal soleh dosa pada apa yang telah mereka makan dahulu apabila mereka bertaqwa, beriman dan beramal soleh, kemudian mereka tetap bertaqwa dan beriman, kemudian mereka tetap bertaqwa dan berbuat kebaikan; kerana Allah mengasihi orang-orang yang berbuat kebaikan.”

Daripada ayat ini, difahami bahawa sesuatu yang dilakukan sebelum ia diharamkan atau dilakukan tanpa mengetahui ianya haram, maka ia dimaafkan. Syaratnya, kita sentiasa cuba memperkuat taqwa, meninggikan iman, berterusan beramal soleh dan berterusan membuat kebaikan.

Penuhilah syarat-syarat ini andai ingin berasa lega bahawa apa yang termakan dahulu itu tidak menjadi suatu dosa.

Kemarau Datang Untuk Diinsafi

Cuaca kering dan panas berpanjangan yang dialami di Malaysia sekarang ini jika dilihat dari kacamata Sains, sememangnya ia sekadar fenomena alam yang biasa berlaku, seperti menurut dakwaan Jabatan Meteorologi Malaysia (JMM) dalam laporan akbar 18 Februari 2014, “Keadaan cuaca panas dan kering pada setiap Januari dan Februari adalah situasi normal di negara ini… Apa yang kita alami sekarang belum lagi tahap kemarau.”

Namun sebagai orang yang beriman, sebab-sebab kemarau dan tertahannya hujan perlu dilihat juga daripada nash agama. Ada beberapa ayat Al-Quran dan hadith yang perlu umat Islam perhatikan. Lihat ayat 52 surah Hud:

11:52

Maksudnya: Dan wahai kaumku! Mintalah ampun kepada Tuhan kamu, kemudian kembalilah taat kepadaNya, supaya Ia menghantarkan kepada kamu hujan lebat serta menambahkan kamu kekuatan di samping kekuatan kamu yang sedia ada; dan janganlah kamu membelakangkan seruanku dengan terus melakukan dosa!

Begitu juga ayat 10 hingga 12 surah Nuh:

71:1071:1171:12

Maksudnya: Sehingga aku berkata (kepada mereka): “Pohonkanlah ampun kepada Tuhan kamu, sesungguhnya adalah Ia Maha Pengampun. (Sekiranya kamu berbuat demikian), Ia akan menghantarkan hujan lebat mencurah-curah, kepada kamu. Dan Ia akan memberi kepada kamu dengan banyaknya harta kekayaan serta anak-pinak; dan Ia akan mengadakan bagi kamu kebun-kebun tanaman, serta mengadakan bagi kamu sungai-sungai (yang mengalir di dalamnya).”

Daripada ayat-ayat Al-Quran ini, difahami bahawa dosa-dosa yang berterusan dilakukan tanpa taubat, tanpa dimohon keampunan atas dosa-dosa itu boleh menyebabkan tertahannya hujan yang apabila taubat dan keampunan dimohon, hujan akan diturunkan oleh Allah.

Dalam sebuah hadith pula, daripada Abdullah bin ‘Amr rodiallahu’anhuma berkata bahawa Rasulullah s.a.w menghadap ke arah kami lalu bersabda; “Wahai kaum muhajirin! Ada lima hal yang mudah-mudahan kalian tidak diuji dengannya. Aku pun berlindung kepada Allah semoga kalian tidak mengalaminya iaitu: 

[1] Tidaklah kemaksiatan (zina) bermaharajalela pada satu kaum hingga mereka melakukannya secara terang-terangan, melainkan akan merebak di tengah mereka penyakit ta’un dan penyakit-penyakit yang belum pernah dialami orang-orang sebelum mereka.

[2] Tidaklah mereka mengurangi sukatan dan timbangan, melainkan mereka akan diazhab dengan kemarau, kesusahan mendapat makanan, dan kezaliman penguasa terhadap mereka.

[3] Tidaklah mereka enggan mengeluarakan zakat dari harta mereka, melainkan mereka tidak akan mendapatkan titisan air hujan dari langit dan nescaya mereka tidak akan mendapat hujan seandainya bukan kerana haiwan-haiwan.

[4] Tidaklah mereka melanggar perjanjian dengan Allah dan rasul-Nya, melainkan Allah akan menguasakan atas mereka musuh dari selain golongan mereka, lalu musuh tersebut akan mengambil sebahagian yang ada di tangan mereka.

[5] Dan tidaklah para pemimpin mereka berhukum dengan selain Kitabullah dan memilih apa yang telah Allah turunkan melainkan Allah akan menimpakan permusuhan antara sesama mereka.

Hadith riwayat Ibnu Majah dalam kitab Al-Fitan. Al-Hakim menshahihkannya, Adz-Dzahabi menyetujuinya, juga dishahihkan Al-Albani.

Daripada hadith ini, kemarau dan tidak turunnya hujan adalah kerana berleluasanya perbuatan mengurangi sukatan dan timbangan serta berleluasanya ramai yang enggan mengeluarkan zakat. Jika pun hujan turun pada masa itu, semata-mata kerana sifat kasih-sayang Allah kepada haiwan-haiwan.

Disebut dari Mujahid rahimahullah, bahawa haiwan-haiwan melaknati manusia yang bermaksiat ketika bumi mengalami kemarau dengan berkata “Ini semua kerana perbuatan manusia-manusa derhaka. Semoga Allah melaknati manusia-manusia derhaka”. Ia disebut oleh Ibnu Katsir ketika menafsir ayat 159 surah Al-Baqarah: 2:159

(Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan dari keterangan-keterangan dan petunjuk hidayah, sesudah Kami menerangkannya kepada manusia di dalam Kitab Suci, mereka itu dilaknat oleh Allah dan dilaknat oleh sekalian makhluk.)

 Kemarau adalah satu bala (ujian berupa musibah) yang sangat patut diinsafi. Secara ringkas, berikut adalah saranan bagaimana menginsafi bala yang menimpa:

  1. Segenap lapisan masyarakat diingatkan agar memohon ampun kepada Allah, kemudian bertaubat tidak mengulangi dosa-dosa silam dan terus tetap bertaqwa kepada Allah.
  2. Para penguasa negara / negeri disarankan agar mengorak langkah “membetulkan yang biasa, dan membiasakan yang betul”, iaitu mencuba sehabis daya memasukkan perundangan Islam dalam perundangan negara / negeri menggantikan perundangan yang berasal dari barat yang diamal sekarang.
  3. Para penguasa negara / negeri disarankan menggiatkan program kempen pungutan zakat.
  4. Para penguasa negara / negeri disarankan menguatkuasa larangan dan memantau perbuatan para peniaga yang mengurangi sukatan dan timbangan.

Tidak dilupa juga agar doa memohon hujan diturunkan terus dipanjatkan. Bahkan, solat sunat Istisqa’ (solat minta hujan) turut boleh diamal pada waktu ini. Para guru agama dan pendakwah patut mengajar masyarat mengenai tatacara solat ini dan kemudian diikuti seruan melaksanakannya oleh pemimpin negara / negeri. Semoga dengan langkah-langkah itu, Allah kembali memberkati bumi Malaysia ini dengan melimpahkan hujan yang bermanfaat.

Hijrah Yang Dituntut

Sumber: Notes Facebook Ustaz Dr Abdullah Yasin

عَنِ ابْنِ عَمْرُو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَفْضَلُ المُهَاجِرِيْنَ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَىاللهُ تَعَالَى عَنْهُ – رَوَاهُ الطّبَرَانِي – حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ – الأحَادِيْثُ الصَّحِيْحَة / 1491 – انظر : صَحِيْحُالجَامِع الصَّغِيْر – للألباني

Daripada Ibnu Amru daripada Nabi SAW sabdanya : Sebaik-baik orang yang berhijrah, ialah orang yang berhijrah (meninggalkan) apa-apa yang dilarang oleh Allah SWT. (HR al-Tabaraniy – Hadis Sahih – Himpunan Hadis-Hadis Sahih No. 1491 – Lihat Sahih al-Jami’ al-Saghir – Oleh Al-Albaniy.

Penjelasan hadis :

1. Hijrah menurut bahasa maknanya berpindah atau meninggalkan yang pertama menuju kepada yang kedua. Hijrah dalam Islam terbagi dua, iaitu : 1. ( هِجْرَة حِسِّيَّة ) : Hijrah Fisikal ; 2. ( هِجْرَة مَعْنَوِيَّة ) : Hijrah Sikap.Hijrah Fisikal ialah berpindah dari satu negeri ke negeri lain. Hijrah jenis ini tidak dituntut kecuali jika darurat. Umpamanya jika kita tinggal disuatu negeri yang tidak membenarkan kita melaksanakan syareat Allah seperti tidak boleh solat, tidak boleh menutup aurat dan lain-lain, maka ketika itu kita wajib berhijrah jika memungkinkan.Adapun Hijrah Sikap adalah wajib dan Fardhu ‘Ain ke atas setiap muslim dan muslimat. Hijrah jenis inilah yang diisyaratkan oleh Hadis Sahih di atas.

2. Berhijrah daripada apa yang dilarang oleh Allah adalah jenis hijrah yang paling afdhal dan paling utama. Inilah yang dimaksudkan dengtan Hijrah Sikap. Umpamanya : Berhijrah daripada sikap atau sifat pemalas kepada sifat rajin ; daripada pengotor kepada pembersih ; daripada pemarah dan panas baran kepada penyabar ; daripada pendendam kepada pemaaf ; daripada bodoh kepada berilmu pengetahuan. Dan yang paling utama dari semua itu ialah berpindah daripada Syirik kepada Tauhid ; daripada Bid’ah kepada Sunnah ; daripada beragama secara Taqlid kepada Ittiba’.

3. Umat Islam jika ditinjau dari sudut “mengikut” terbagi kepada dua, iaitu : 1. Taqlid : Mengikut secara membuta tuli dan tidak tahu sama ada yang diikutinya itu ada dalil atau tiada dalil. 2. Ittiba’ : Mengikut juga tetapi mengetahui ada dalilnya. Menurut istilah agama, orang tang bertaqlid dipanggil Muqallid, sedangkan orang yang ittiba’ dipanggil Muttabi’. Dan sudah pasti dalam hal ini kedudukan Muttabi’ adalah lebih tinggi dan lebih mulia di sisi Allah berbanding dengan Muqallid. Ini kerana Islam adalah agama ilmu, bukan agama ikut-ikutan atau ikut secara membuta tuli. Malah Islam sangat melarang umatnya bertaqlid secara tetus menerus. Oleh itu, setiap muslim wajib terus berusaha mencari dan menambah ilmu agama agar segala keyakinan dan amalannya selama ini mempunyai nilai yang tinggi di sisi Allah. Bukan hanya bertaqlid sampai mati, padahal peluang mencari ilmu zaman ini sangat mudah.

4. Kembali kepada topik pembahasan. Hijrah paling afdhal ialah meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah. Menurut Kaedah Ilmu Ushul : Larangan Allah juga tersirat di dalam semua suruhan-Nya. Maksudnya : Larangan Allah bukan datangnya hanya dalam bentuk larangan, seperti : Jangan membunuh, jangan mendekati zina, jangan mengumpat, jangan mencela, jangan mencuri, jangan berburuk sangka dan lain-lain. Tetapi larangan juga tersirat di dalam semua suruhan Allah. Contoh : Dalam suruhan mendirikan solat tersirat larangan jangan abaikan solat, dalam suruhan mentauhidkan Allah tersirat larang syirik, dalam suruhan mengikuti ibadat cara Rasulullah SAW tersirat larangan berbuat bid’ah, dalam suruhan berbuat ihsan kepada ibu bapa tersirat larangan durhaka kepada mereka berdua dan lain-lain.

5. Menurut para ilmuan Islam : Dosa kerana tidak melakukan suruhan Allah SWT adalah lebih besar dan lebih dahsyat berbanding terlanggar larangan Allah. Walaupun kedua-duanya adalah dosa. Kesimpulan ini berdasarkan sikap Iblis dan Adam ketika dalam syurga. Iblis berdosa kerana tidak melakukan suruhan agar sujud kepada Adam. Adam juga berdosa kerana beliau melanggar larangan Allah agar jangan mendekati pokok larangan. Walaupun kedua mereka berdosa, tetapi dosa Iblis lebih besar jika dibandingkan dosa Adam sebab motif keengganan Iblis sujud adalah sombong (takabbur), tetapi motif Adam melanggar larangan Allah adalah kerana terlupa dan tertipu oleh rayuan Iblis.

6. Ibu Bapak dinasehatkan agar memperbetul persepsi yang salah ini. Terdapat dalam masyarakat kita sesetengah orang tua yang beranggapan bahawa anaknya sudah baik, jika mereka tidak terlibat dadah, pergaulan bebas, mencuri, berzina tetapi pada masa yang sama anak-anaknya tidak solat, tidak menutup aurat, tidak berbuat ihsan kepada orang tuanya. Kita tidak menafikan bahawa semuanya dosa dan wajib dijauhi semuanya. Namun dosan tidak membuat suruhan Allah adalah lebih besar berbanding terlanggar larangan Allah. Diharap para pembaca tidak salah faham dengan penjelasan ini. Perkara ini didedahkan hanya bertujuan untuk memperbetul persepsi atau anggapan yang salah dikalangan sesetengah masyarakat kita.

7. Kewajipan utama umat manusia dimuka bumi adalah mentaati atau mematuhi Allah. Taat dalam Islam terbagi dua, iaitu : 1. Buat apa yang Allah suruh, 2. Tinggalkan apa yang Allah larang. Oleh itu, tidak sempurna ketaatan seseorang jika hanya setakat membuat apa yang Allah suruh tetapi pada masa yang sama dia melanggar larangan Allah, ataupun sebaliknya, meninggalkan larangan Allah tetapi pada masa yang sama tidak membuat suruhan Allah. Marilah kita sama sama berusaha untuk menjadi hamaba-Nya yang sentiasa berkata : ( سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ المَصِيْرُ ) : Kami dengar dan kami patuhi, (mereka berdoa) : Ampunilah kami ya Tuhan kami, dan kepada Engkau lah kami kembali. (Al-Baqarah : 285)

Topik ini ustaz rasa sangat perlu direnung kerana kita masih dalam suasana memasuki ” Tahun Hijrah Baru 1432H “. Semoga keimanan dan ke-Islam-an kita lebih baik pada tahun-tahun yang akan datang. Amin Ya Rabbal ‘Alamin.