Category: Islam

Memahami Al-Quran Jangan Hanya Merujuk Terjemahan

annasr

Maksudnya: Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani

Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan (semasa engkau wahai Muhammad berjaya menguasai negeri Mekah); (1)

Dan engkau melihat manusia masuk dalam agama Allah beramai-ramai; (2)

Maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhanmu dan mintalah ampun kepadaNya, sesungguhnya Dia amat menerima taubat.

Memahami Ayat-ayat Al-Quran

Al-Quran sebenarnya tidak boleh sekadar difahami pada ayat-ayat itu sahaja tanpa tafsiran dengan ayat-ayat Al-Quran yang lain, hadith-hadith shahih dan tafsiran yang difahami oleh para sahabat. Surah An-Nashr ini  bila dibaca (atau dibaca terjemahannya) begitu sahaja, kita akan sangka maksud yang ingin disampaikan oleh Allah melalui surah ini ialah makluman bahawa Islam akan berjaya lalu dierintahkan kita bertasbih, beristighfar dan bertaubat selepas kejayaan itu. Namun bukan itu tafsiran sebenar yang difahami oleh Saidina Umar Al-Khattab r.a dan Ibnu Abbas r.a.

Imam Al-Bukhari meriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a bahawa dia berkata, “Umar memasukkanku bersama para pahlawan perang Badar yang telah berumur. Sebahagian daripada mereka ada yang merasa tidak setuju lalu berkata, “Mengapa dia (Umar) memasukkan anak ini bersama kita?” Maka Umar berkata, “Sungguh dia termasuk orang yang telah kalian ketahui.”

Maka pada suatu hari, Umar memanggil mereka dan memasukkanku bersama mereka. Aku tidak melihatnya memanggilku bersama mereka waktu itu, kecuali kerana beliau ingin memperlihatkan (kelebihanku) kepada mereka. Lalu Umar berkata, “Bagaimana pendapat kalian tentang firman Allah s.w.t,  إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡحُ   (Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan)?” Lalu di antara mereka  ada yang berkata, “Kita diperintahkan untuk memuji Allah dan memohon ampunan kepada-Nya, apabila kita diberi pertolongan dan kemenangan.” Sedangkan yang lain terdiam, tidak mengatakan apa-apa. Lalu beliau bertanya kepadaku, “Apakah kamu juga berpendapat demikian wahai Ibnu Abbas?” Aku berkata, “Tidak begitu.” Lalu beliau bertanya, “Lantas bagaimana pendapatmu?” Aku menjawab, “Ayat tersebut adalah ajal Rasulullah s.a.w. Allah memberitahu kepada baginda. Allah berfirman, ‘ إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡحُ  (Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan)’, maka itulah tanda ajalmu. فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَٱسۡتَغۡفِرۡهُ‌ۚ إِنَّهُ ۥ ڪَانَ تَوَّابَۢا (Maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhanmu dan mintalah ampun kepadaNya, sesungguhnya Dia amat menerima taubat.). Lalu Umar Al-Khattab berkata, “Aku tidak mengetahui tafsiran ayat ini kecuali seperti apa yang kamu katakan.”

Hadith ini disebut oleh Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya ketika menafsir surah ini. Tanpa merujuk tafsir, tentu kita tidak ketahui maksud sebenar surah ini. Maka salahlah golongan yang ingin memahami ayat-ayat Al-Quran tanpa mahu melihat tafsirnya seperti mana yang difahami oleh Nabi s.a.w, para sahabatnya dan generasi awal selepas generasi sahabat.

Mengamal Ayat-ayat Al-Quran

Bahkan untuk mengamal surah ini, ada satu sunnah yang tidak pernah kita pelajari di zaman persekolahan tanpa merujuk kitab-kitab tafsir. Imam Ibnu Katsir membawa satu lagi hadith mengenai surah ini iaitu hadith riwayat Imam Al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, An-Nasaie dan Ibnu Majah. Daripada ‘Aisyah, beliau berkata, “Rasulullah s.a.w dalam rukuk dan sujudnya memperbanyak membaca:

tasbih_rukuksujud

Maksudnya: “Maha suci Engkau Ya Allah, Rabb kami. Dan dengan memuji-Mu Ya Allah, ampunilah aku.”

Baginda (memperbanyak bacaan tersebut) kerana mengamalkan Al-Quran (surah An-Nashr ini).

Lihatlah betapa kerdilnya kita untuk mendabik dada kononnya dapat memahami dan mengamalkan ayat-ayat Al-Quran hanya melalui ayat itu dan terjemahannya sahaja. Bacaan tasbih ini adalah salah satu antara tasbih yang sunnah dibaca ketika rukuk dan sujud di samping beberapa lagi tasbih lain, bukan hanya satu yang kita pelajari di zaman persekolahan. Janganlah rasa cukup dengan ilmu yang kita ada, sebaliknya perbanyakkanlah mempelajari ilmu terutamanya ilmu berkaitan agama Islam yang kita anuti.

Beberapa Pengajaran Daripada Tafsir Surah An-Nashr

Antara pengajaran yang patut kita ambil daripada tafsir surah ini ialah:

  • Jangan mendabik dada memahami Al-Quran tanpa mempelajari tafsirnya.
  • Jangan sewenang-wenangnya menafsir Al-Quran tanpa ilmu, kuatir tersalah tafsir.
  • Kisah-kisah yang disebut dalam Al-Quran dengan pendek dan tidak terperinci, jangan dipanjang-panjangkan dikarang untuk mencantikkan cerita tanpa merujuk hadith-hadith shahih yang menafsirkan kisah-kisah itu.
  • Jangan memandang remeh orang yang kelihatan lebih rendah tarafnya daripada kita, mungkin orang itu mempunyai kelebihan tertentu yang tiada pada kita.
  • Anak-anak muda belia sepatutnya memanfaatkan masa mudanya untuk mengasah potensi diri menjadi orang yang berguna, bukannya asyik leka dengan keseronokan sahaja. Selain Ibnu Abbas, ada beberapa orang lagi sahabat Nabi s.a.w di kalangan remaja yang berperanan besar dalam Islam seperti memimpin sebuah kota, memimpin pasukan musafir dan mengetuai proses pembukuan Al-Quran.

Tiada Istilah Sambut Tahun Baharu Cara Islam

Surah Al-Kafirun:

 

Maksudnya:

Katakanlah (wahai Muhammad): “Hai orang-orang kafir! Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak mahu menyembah (Allah) yang aku sembah. Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat. Dan kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat. Bagi kamu agama kamu, dan bagiku agamaku”.

Meneliti surah ini, mudah kita memahaminya sebagai satu pegangan utuh umat Islam iaitu umat Islam tidak melakukan ritual peribadatan orang kafir, begitu juga mereka. Namun menjelang 1 Januari saban tahun, apa yang terkandung dalam surah ini seperti dilupakan.

Pada mulanya, umat Islam khususnya di negara kita MALAYSIA menyambutnya dengan mengikut kebiasaan dunia iaitu dengan berkumpul beramai-ramai di lapangan, menonton konsert nyanyian beberapa jam sebelum detik 12 malam 1 Januari, kemudian apabila detik 12 malam tiba, mereka menjerit keriangan melihat dentuman bunga api. Sejak kebelakangan ini pula, mereka yang sedar atas kejahilan itu mula memikirkan alternatif lalu timbullah istilah “Sambutan Tahun Baharu Cara Islam”. Mereka berkumpul di lapangan menunaikan Solat Maghrib dan Isya’ berjamaah, kemudian diadakan ceramah, konsert nyanyian dan bila tiba detik 12 malam, lagu Asma ul-Husna dinyanyikan beramai-ramai dan diakhiri dengan doa memohon kebaikan pada tahun baharu itu.

“Sambutan Tahun Baharu Cara Islam” kedengaran cantik, namun bila difikirkan semula ia hanya cantik pada “make-up”nya sahaja. Tahun baharu masihi bukan perayaan umat Islam, tiada juga istilah sambutan tahun baharu secara Islam. Tidak betul bila nak Islamkan amalan menyambutnya, ia ibarat soalan “Bagaimana nak menyembah salib secara Islam”, adakah ada caranya? Nak buat azam baharu sempena tahun baharu, silakan, nak menyambutnya, TIDAK SAMA SEKALI!

Dulu orang Yahudi ada sambutan tahun baharu mereka, bila mereka masuk Islam, masih nak sambut, lalu Nabi s.a.w gantikan dengan dua perayaan: ‘Eidul-fitr, dan ‘Eidul-adha. Kalau masih tak puas dengan dua perayaan ini, tiap minggu juga kita boleh meraikan hari Jumaat dengan bergembira bersalawat dan berzikrullah, bersihkan diri, mandi, memakai pakaian cantik, berwangi-wangian dan kemudian berkumpul di masjid mengerjakan Solat Jumaat yang ramainya lebih ramai daripada solat-solat lain dalam seminggu itu.

Sejarah bagaimana manusia mula menyembah berhala ialah bermula dengan niat mengingati orang-orang soleh yang telah mati, manusia pada masa itu dihasut syaitan untuk membina patung menyerupai orang-orang soleh, awalnya ia sekadar untuk mengingati, setelah bertahun-tahun lamanya, manusia sudah tidak tahu asalnya hingga akhirnya patung-patung itu disembah.

Sambutan tahun baharu masihi awalnya adalah acara keagamaan sebahagian penganut Kristian sejak sebelum kalendar masihi lagi, lama kelamaan, setelah lebih seribu tahun, manusia seluruh dunia mengadakan upacara menyambutnya dengan cara masing-masing. Sekarang, segelintir umat Islam pula cuba menyambutnya dengan upacara-upacara keagamaan seperti majlis baca Yasin dan tahlil, solat hajat, menyanyi asmaul-husna dan doa. Jika saban tahun acara ini diteruskan dengan jenama Islam, mungkin 100 tahun lagi, umat waktu itu ada yang menyangka ia adalah satu upacara yang memang wujud dalam Islam.

Dulu Yahudi puasa pada 10 Muharram, hari Assyura’ sebagai tanda syukur Nabi Musa diselamatkan daripada Firaun pada hari itu, bila Nabi s.a.w tahu, baginda mengatakan umat Islam lebih berhak lalu menganjurkan puasa pada hari itu dan berniat ingin berpuasa sehari sebelumnya juga pada tahun depannya.

Sekarang, Nasrani bergembira mengadakan upacara tertentu menyambut 1 Januari, ada sebahagian umat Islam yang turut menyambutnya tapi dengan cara berbeza daripada upacara kaum nasrani. Bolehkah? Bukan saja tiada kaitan dengan agama Islam yang mana umat Islam lebih berhak, bahkan Nabi sudah tiada untuk menunjukkan penganjurannya, siapa pula Nabi rujukan mereka?

Lebih kurang sejak 300 tahun dahulu, kaum Nasrani akan menyanyi lagu “Auld Lang Syne” beramai-ramai dalam menyambut ketibaan tarikh 1 Januari. Sekarang ada sebahagian umat Islam menyanyi lagu “Asma ul-Husna” beramai-ramai dalam menyambut ketibaan tarikh 1 Januari.  Nampak tak persamaannya? Ya, menyanyi beramai-ramai sebagai upacara menyambut tarikh 1 Januari. Ia peniruan yang tak perlu bahkan dilarang.

Apa yang jelas, sambutan tahun baharu yang mereka dakwa secara Islam itu tetap wujud persamaan dengan cara orang kafir iaitu:

  1. sambutan sempena 1 Januari.
  2. berkumpul beramai-ramai di lapangan.
  3. menanti detik 12 malam.
  4. menyanyi beramai-ramai bila detik 12 malam tiba.
  5. berharap tahun baharu itu membawa kebaikan.

Ada yang berhujjah, tidak mengapa kerana sambutan tahun baharu sudah menjadi budaya, bukan lagi upacara agama Kristian. Hujjah ini patut dijawab dengan pertanyaan, jika menyembah berhala sekarang ini upacara agama, kemudian 1,000 tahun lagi ramai manusia hilang agamanya lalu menyembah berhala menjadi sekadar budaya, adakah boleh umat Islam waktu itu juga menyembah berhala, tetapi ditukar bacaannya kepada doa berbahasa Arab?

Sebaiknya buat tak tahu saja dengan sambutan tahun baharu, tinggalkan sahaja upacara khas sambutan tahun baharu itu, bukan menyediakan upacara alternatif yang nampak Islamik tetapi tetap banyak persamaannya dengan orang kafir.

Fadhilat Doa Awal dan Akhir Tahun Bukan Daripada Nabi S.A.W?

Menjelang 1 Muharram setiap tahun, akan tersebarlah doa yang dikatakan doa awal tahun dan doa akhir tahun. Banyak juga masjid-masjid dan surau-surau yang akan mengadakan satu majlis khusus untuk membaca doa tersebut beberapa minit sebelum masuknya waktu Maghrib yang menandakan masuknnya tarikh 1 Muharram. Kebiasaan ini sudah menjadi amalan turun-temurun mungkin kerana ia diajarkan sejak dahulu menerusi buku kecil “Manzil” yang memuatkan panduan doanya berserta fadhilat apabila seseorang itu berdoa dengan doa tersebut. Namun menjadi satu tanda tanya adakah fadhilat yang disebut itu datangnya daripada Nabi Muhammad s.a.w?

Sejarah menunjukkan bahawa tahun Islam telah diperkenalkan dalam zaman pemerintahan Saidina Umar Al-Khattab r.a yang mengambil alih pemerintahan Islam selepas terbunuhnya Saidina Abu Bakar As-Siddiq r.a yang mengambil alih pemerintahan Islam selepas wafatnya Nabi Muhammad s.a.w . Sebelum itu, umat Islam tidak mempunyai kiraan tahun, hanya ada kiraan bulan dan hari dalam kalendarnya. Ini menunjukkan bahawa Nabi Muhammad s.a.w wafat sebelum tahun hijrah diperkenalkan. Jadi fadhilat doa dan panduan doa awal dan akhir tahun itu memang wajar dipersoal kerana ia hanya muncul selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w.

Doa adalah Ibadah

Amalan doa, umumnya ialah satu ibadah yang dituntut untuk dilakukan oleh semua Umat Islam. Banyak doa boleh didapati dalam Al-Quran dan hadith-hadith shahih. Selain itu, Nabi Muhammad s.a.w juga pernah menggalakkan doa mengikut kehendak masing-masing, contohnya selepas bertasyahhud dan sebelum memberi salam di dalam solat. ‘Abdullah bin Mas’ud r.a berkata (maksudnya);

“Nabi SAW telah mengajarkan kepada beliau al-Tasyahhud kemudian baginda bersabda: “Setelah itu hendaklah dia memilih mana-mana doa yang dikehendakinya, dan berdoa.”” (HR al-Bukhari dan Muslim)

Jadi, doa awal tahun dan akhir tahun itu tiada masalah untuk diamal. Namun, fadhilat yang dikatakan diperoleh daripada membaca doa itu tidak wajar untuk dijadikan satu perkara yang diyakini kerana perkara ghaib perlu dihujjahkan daripada kalam Allah menerusi Al-Quran ataupun daripada Nabi Muhammad s.a.w dalam hadith-hadith yang shahih. Fadhilat yang disebutkan ternyata menyentuh perkara ghaib, disebutkan:

“Siapa yang membaca doa ini pada 1 Muharam, Allah mewakilkan dua malikat memeliharanya pada tahun itu.”

“Barangsiapa yang membaca doa awal tahun ini, insya Allah dirinya akan terpelihara daripada gangguan dan godaan syaitan di sepanjang tahun tersebut.”

“Barangsiapa yang membaca doa akhir tahun ini, maka syaitan akan berkata:”Hampalah kami di sepanjang tahun ini”.”

Menyentuh mengenai malaikat dan syaitan, ianya merupakan perkara ghaib yang boleh diterima jika datangnya daripada sumber yang disebutkan sebelum ini. Oleh kerana itu, perkara ini telah dibawa kepada kajian di Fatawa Islamiyah namun hasil kajian mendapati fadhilat dan doa-doa ini tidak terdapat dalam mana-mana kitab hadith shahih mahupun dhoif. Justeru mereka menyimpulkan ianya adalah fadhilat yang bathil. Tatacara bacaan doa seperti penetapan waktu dan bilangan juga tiada asalnya. Jika ingin berdoa dengan doa tersebut, ia sepatutnya terbuka boleh dibaca bila-bila masa dan tidak salah sekiranya sekadar dibaca sekali tanpa diulang-ulang.

Perlindungan daripada Syaitan

Jika ramai berkejar ke masjid dan surau untuk mendapatkan fadhilat-fadhilat yang disebutkan, ada pilihan lain yang boleh diamal bahkan ianya shahih daripada Al-Quran dan juga hadith (Hadirlah ke masjid dan surau selalu, ayat ini bukan menghalang para pembaca pergi ke masjid dan surau). Antara yang terpenting ialah sentiasa mengingat Allah (zikrullah). Rasulullah s.a.w pernah bersabda yang maksudnya;

“Dan aku memerintahkan kalian untuk mengingat Allah kerana perumpamaan mengenai hal itu seperti seorang lelaki yang dikejar oleh musuh-musuhnya hingga ia sampai di sebuah benteng kukuh yang melindungi dirinya dari mereka. Sama halnya dengan seorang hamba tidak akan dapat menjaga dirinya dari syaitan kecuali dengan mengingat Allah (berzikir kepada Allah).” (Hadith Riwayat At-Tirmidzi)

Ada satu zikir yang sangat baik untuk melemahkan gangguan syaitan. Ia biasa diajarkan untuk mangsa gangguan jin syaitan dan juga sihir. Disebut dalam Sahih Muslim, diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda (maksudnya):

Sesiapa yang membaca:

(“Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah Yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagiNya. BagiNya kerajaan dan segala pujian. Dia-lah yang berkuasa atas segala sesuatu.”)

dalam sehari sebanyak seratus kali, nescaya dia mendapat pahala sebagaimana memerdekakan sepuluh orang hamba. Dia juga diampunkan seratus kejahatan, dibuat untuknya benteng sebagai pelindung dari syaitan pada hari tersebut hingga ke petang. Tidak diganjarkan kepada orang lain lebih baik daripadanya kecuali orang tersebut melakukan amalan lebih banyak daripadanya. Manakala mereka yang berkata: (“Maha Suci Allah, aku memujiNya”) dalam sehari sebanyak seratus kali nescaya terhapuslah segala dosanya sekalipun dosanya itu banyak seperti buih di lautan.

Zikirullah

Zikir juga sebenarnya adalah satu latihan untuk memupuk diri sentiasa mengingati Allah s.wt dalam setiap ketika. Apabila mulut sentiasa mengucapkan zikir, hati lebih mudah mengingati Allah s.w.t di saat seseorang itu sendang marah, kecewa, sedih dan ketakutan. Cubalah menjadikan zikir sebagai ‘makanan’ kepada rohani kita setiap ketika. Contohnya, ketika memandu ke tempat kerja, ketika makan, berjalan, menggosok baju, memasak dan sebagainya. Jika ketika itu ada sesuatu perkara yang boleh menyebabkan hati kita mempunyai perasaan negatif, insyaAllah zikir itu dapat menundukkannya. Contohnya dalam keadaan kesesakan jalanraya..hiburkanlah hati kita dengan melagukan zikir di bibir. Sama-samalah kita membudayakan zikrullah di dalam kehidupan seharian kita.

Panduan Pelindung Keselamatan

Banyak lagi doa-doa dan juga amalan-amalan sunat serta pantang-larang dalam Islam yang shahih dan disebutkan fadhilatnya untuk menjaga keselamatan secara umum ataupun keselamatan daripada kejahatan syaitan. Sebagai panduan, dapatkan aplikasi MyPerisai untuk telefon pintar iPhone dan Android,  satu kumpulan doa-doa dan amalan-amalan sunat untuk keselamatan diri, keluarga dan harta yang mana dibangunkan oleh saya dan beberapa rakan dengan kerjasama Ustaz Dr Abdul Basit Abdul Rahman (Mudir Pondok Sungai Durian, Kelantan, Panel Tanyalah Ustaz TV9, Panel Pondok Warisan IKIM.FM, Penulis buku Zikir Pagi Petang dan Selepas Solat dan lain-lain).

Sekian, terima kasih.